星辰文艺｜评电影《长安三万里》：“笨小孩”成长之路

大众对高适的印象，恐怕只有《别董大》诗中的两句“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，如果再深入一些，可能会知道他是边塞诗的代表，和另一位边塞诗人岑参并称为“岑高”。在电影《长安三万里》中，高适不再是《别董大》里的豪爽志士，而是一位不折不扣的“笨小孩”。“我一打开书本，书上的文字就如同蝌蚪一般游动，”轻微的阅读障碍、口吃、武力有余可诗才不足、四十岁依然未立寸功、半生贫困潦倒，这样一位“笨小孩”却也是唐朝诗人中功绩最卓著者，讨伐安史叛军和永王叛乱、抵御吐蕃入侵、写下千古名篇《燕歌行》，无论是武功还是文采都出类拔萃，可谓儒家思想“穷则独善其身，达则兼济天下”的践行者。高适是大器晚成的“笨小孩”，在《长安三万里》中，除了目睹唐朝诸位诗人的绝代风华，我们更能见证高适历尽艰辛的成长之路。

一、 江夏黄鹤楼：梦开始的地方

(相关资料图)

“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”二十岁出头的年纪里，李白和高适一见如故，结伴前往黄鹤楼。初见高适时，李白相信自己终有出人头地之日：“你我生当如此盛世，当为大鹏。”腼腆少年高适被潇洒不羁的李白所震惊，在人生暮年他依然感慨道：“他是我所见识的最有才华的一个人，也最天真幼稚的一个人。”

可很快他们就被残酷的现实上了一课：身为商贾之子的李白受尽冷眼，连科举考试都不能参加，一身才华无处施展;高适虽为名将之后，却家道中落，无奈远走他乡寻找机遇。

二、 长安：大唐绝代风华

“长安如梦里，何日是归期。”在《长安三万里》中，长安不是一个地名，而是一种象征——它是当时世界的中心，是大唐开元盛世的直接代表。在长安的篇章中，可以窥见 “乐圣”李龟年、“草圣”张旭、“诗佛”王维、“七绝圣手”王昌龄等等传奇人物的风采。高适在这“全明星”阵容里，显得尤其格格不入。

高适前后三次来到长安，二十岁时怀抱满腔热血，却只在岐王宅里舞刀弄枪，叹息“高家枪法只教你杀敌，却不教你如何讨妇人欢喜。”愤慨之下决定回乡勤学苦读。

多年后李白奉诏入宫，任翰林待诏，邀请高适第二次前往长安，此时高适已经年过四十。片中有这样一幕，李白与张旭等一众“饮中八仙”开怀畅饮，吟诗作对，尽显大唐盛世气象。旁边站着的却是失意的高适、杜甫两人，两人深感眼前的热闹不属于他们，默默地离开了。

第三次回长安是在安史之乱期间，大唐军队节节溃败，长安城一片断壁残垣，完全不见昔日繁华。

繁华的长安城之于高适，是理想和现实之间的差距，这也是“笨小孩”高适最能和现代观众共鸣的地方。那么究竟哪里才是高适的归宿呢?

三、 商丘梁园：独善其身

“东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。”高适也先后三次回到故乡商丘梁园种田、读书，过着“不足为外人道也”的生活。梁园是耕读文化的象征，苦于阅读障碍，在干农活时，高适一边让书童朗读诗词典籍，一边跟着读，用这种笨方法来提升自己，希望有一日能让心中的“锦绣”开口。

“你是谪仙人，要回天上，我是世间人，要在世间盘桓。”李白是浪漫主义者，追求潇洒人生境界;高适是现实主义者，立志报效国家，以此建功立业。长安与梁园，是“入世”与“出世”、理想与现实，没有在梁园的耕读生活，也就不会有高适以后的精彩的从戎生涯。

四、 蓟北与云山城：兼济天下

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞!”高适三十岁时初次投身塞北，凄苦的边塞生活、九死一生的战争、将军们奢靡的生活，在边塞的遭遇令高适悲愤交加，写下了名篇《燕歌行》。

安史之乱之后，吐蕃趁乱围攻长安城。怀才不遇的“笨小孩”高适经过多年磨练，此时已官至剑南西川节度使，镇守抵御吐蕃的前线云山城，并且成功化解异族的入侵。这位“笨小孩”终于找到了自己的归宿，肩负起戍边卫土的重任，实现了自己的人生理想。就连他无比仰慕的挚友李白都坦言，《侠客行》中“银鞍照白马，飒沓如流星”的灵感源自他的形象。

五、结语

经历安史之乱，长安城满目苍夷，但“只要书在，诗在，长安就在。”在《长安三万里》中，我们既能见证唐诗的高光片段，也能看到自己在理想与现实之间碰撞的经历。人生如同江山行舟，两侧层层山峦，愿每个“笨小孩”都会有“轻舟已过万重山”的那一天。

（以上图片均为《长安三万里》电影截图。）

【作者简介】

陈安，毕业于湖北民族大学编导系，星辰在线实习生。

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